明了“无常观”,读懂《方丈记》

作者: 东经日语  luxiang | 发布时间:2018-01-14
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  说“什么书最难读懂”,是厚黑学;说“什么书最让人犯困”,是人生哲理枕边书;说“什么书最无常”,是方丈记。在之前的文章中,小编已经简单的为大家介绍过方丈记中的一些句子了。

  点击了解:日本文学鉴赏:《方丈记 徒然草》经典语句

  今天这篇文章主要是通过“无常观”来为大家解读一下《方丈记》。“无常”一词本来出自于我国的古典与佛经,但在日本的文学中却被体现得淋漓尽致。日本平安末期鸭长明所著《方丈记》就是这样一部充分展示日本人“无常观”的一部文学作品。

  说起《方丈记》这部作品,可能很多中国人都不知道,但在日本可是文学经典。它与清少纳言的《枕草子》、吉田兼好的《徒然草》一同被誉为日本古代“三大随笔”,代表了日本古代随笔的最高成就。更是现代日本初高中学生的必修书目,对日本人的思想产生了深远的影响。

  《方丈记》写的是作者鸭长明亲历了各种天灾人祸与人生波折后,在方丈庵得出的人生感悟和在方丈庵中的闲居生活。《方丈记》一书无论是序言部分对人世间的感悟、中间对天灾人祸的描写,还是结尾部分对出家生活与无法摆脱世俗的矛盾心理,都无不贯穿着“无常观”。

日本文学鉴赏-方丈记

  首先,苏州日语小编带大家来了解一下“无常观”的含义,方便下文大家的理解。

  “无常观”包括三种“无常”,在百度百科里是这么解释的:

  1、“刹那无常”:随时在变,即常恒不变的事物是不存在的。如这个盘中的西瓜,看起来没有改变,其实中间在变。

  2、“分段无常”:比如上午、中午、下午,夜里、白天,十岁、二十岁、三十岁,一段一段都不同。

  3、“种类无常”,各种变化不同,比如泡个茶、抽支烟,飘出来的也不是水,也不是火,像雾像烟一样,不同类的变化。

  在《方丈记》序言的开头,鸭长明感叹道:“川水流淌不绝,但绝非源头之水。水中的水泡时而消失时而聚集,却不曾长久不变。世间的人们及其栖身之所,也如同水泡一样变化无常。”

  流淌的水不是源头之水,水中的水泡也不是恒久不变,世间的人们和他们的栖身之所也不过如水泡一般瞬息变幻,不会永恒不变。他还在序言中将房屋比作牵牛花,把房屋的主人比作花上的露珠,实际上是暗指房屋和房屋的主人的命运也同花和露珠一样,都不会恒久不变、不会长存。他否定现世、想法消极,对世事无常极具悲哀之情。

日本文学鉴赏-方丈记

  在书中第二部分中鸭长明记载了其亲身经历的各种天灾人祸。文中,鸭长明讲述了安元3年都城发生的一场大火。一夜之间,大火将都城的许多房屋烧成了灰烬。有人被活活烧死,什么都不剩;也有人从火场中逃了出来,但多年辛苦挣的家财付之一炬。目睹大火过后的各种惨状,鸭长明不禁感慨道:“人类的行为都是愚钝的,尤其为了建造家园而花费钱财、苦心经营。”他以事实印证了“居所不会永恒不变”,否定现世、感慨人生无常。

  在其后的《养和饥馑》篇和《元历大地震》他又分别写了饥荒造成的惨景和大地震发生时人们的无奈与惨状。世间生存艰难,自身及居所的变幻不定,逼得鸭长明在感叹“无常”的同时,只得出家遁世、向佛教求助。

  在作品的最后一部分,他突然笔锋一转,从哀叹世间的无常转入描绘在方丈庵中的闲居生活。虽然是“闲居”,看似暇逸,却他仍然无法摆脱世俗的烦恼。在悲观、消极地看待世界的同时,他想要寻求出路,却苦于遇到障碍,无法找到自己应走的路。

  说实话,我并不认同这种“无常”的消极观念,人生确实无常,很多东西都在随着时间和地点在变化。但是,因为这个我们就要放弃奋斗吗?在火灾中,房屋会被烧毁,但我们拥有过住在里面的舒适。人可能会流离失所,居无定所,但只要我们坚持奋斗努力,难道生活不会更好吗? 

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